【青园僧人】
【青园僧人】
【青园僧人】 听闻曾经的晋宁陛下、如今的云安大师要来宫中开坛诵经，不论识不识字，皇宫中人人都开始手持经文，逢人便说“阿弥陀佛”。 沉寂了多年的漆国皇宫又开始大兴土木，在曾经是钦天塔、如今叫青园的地方再加盖一座小佛寺。 于老太妃和何老太妃常年修佛，她们兴致勃勃地领着工部的人从设计图纸开始规划。 其中最忙的要属刘蒙。 当然，他也是最焦躁的那一个。 这六年里，云舒连一个入幕之宾都没有过，他本以为她也和自己一样，不再受这些男女情缘的困扰——以他这般残缺的身体，去肖想那天边之月，当然是不现实的。可她一直都没有别的男人，东厂又必须仰仗他，这已然实现了他阴暗而卑劣的目的。 刘蒙从未想过，从前的那个皇帝会以这样一种古怪的方式重回宫庭。 危机重重之下，刘蒙也向幼帝讲过汉文帝的故事。 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 汉文帝半夜宣室召见名士贾谊，问的却不是黎民苍生，反而问些鬼神之事，看似开明，实则昏聩。 允恭表面上对他所讲的道理非常赞同，表示不能沉迷于佛教鬼神等迷信。 可几天后，刘蒙却听东厂的太监来报，陛下半夜里偷偷出门造访青园，还询问夜值的匠人佛堂修建的进展如何。 在平地而起的佛堂中，拜贴上所写的日期，就这样来到了。 刘蒙无法想象云舒再见晋宁帝的场景。 他怕自己做出些什么出格的丑事，只得找了桩外地的重案，借着东厂督公的身份，离开了皇宫。 -- 佛堂里有几个八九岁的小沙弥，都是从都城的寺庙里引进来的，在小佛堂里已经住了十来日了。 下朝后，云舒携允恭去佛堂拜见新来的云安大师。 允恭前些日子刚临朝，云舒不许他多讲话，只让他坐在皇位上多看多听，当个摆件。 他还穿着朝服，云舒让他换一件常服，可他怎么也不肯换。 “朕要让父皇见见朕穿龙袍的样子，让他知道，这个江山是可以顺遂交到朕手中的。” 云舒从他的话中听出，他对如今当摆设一事，相当的不满。 -- 他又长高了，可仍是清瘦。 在看到修弥的第一眼，云舒如是想着。 仿佛有所感应一般，穿着僧袍、正供奉瓜果的僧侣从佛像前转身，见了来人，双手合十，躬身下拜。 “贫僧法号云安，幸得公主相邀，前来为陛下讲经。” 他的须发全无，头顶还留着戒疤，隔着佛案与她对望。 何等美貌动人的佛子，何等清风朗月般的一眼。 云舒压下心头的悸动，也学着他的样子，双手合十。 允恭可不管这些。 他向来不信佛教，也没有双手合十地拜他，就直截了当地问：“关于朕天生六指，云安大师有何见地？” 云舒皱了皱眉。 来的路上她已经嘱咐过他，要恭敬有礼，谁知他一来就问这样的问题。 谁知，修弥只是笑了笑，便对他讲起了经。 “佛教四大菩萨之观世音菩萨的心咒，名为六字大明咒，又叫六字箴言，六这个数，在佛教中，是非常吉祥的……” 允恭不耐烦听他讲这些。 他将一直藏在袖中的手递到修弥的眼前，展示他拇指旁的疤痕，告诉他：“朕右手从前有六根手指，因为一些意外，这根手指断了，太医便为朕切下了他。依你之言，这根手指该不该切？” 修弥问他：“若我告诉你，确实该切，陛下当如何？” 允恭伸出左手，道：“那朕便将左手的第六指也切下。” “若是不该切呢？” “那朕便将折断这根手指的人流放、将切朕第六指的太医赐死。他们都破了我大吉的运势。” 云舒训斥道：“佛祖面前，允恭，不得妄言。” 她气得不行，更为他话中所流露出的暴戾而心惊。 允恭在别人面前还装作良善，可如今在他生父面前，竟是装也不装了。 曾经的晋宁帝、如今的云安大师叹了一口气。 从前云舒来信，他也知道未央将允恭的第六支给掰折了。 “陛下，您应当思考的是，若您流放了未央公主，其余的人又会如何看您？您的姑母、未央公主的父王会如何对待您？据本僧所知，太医院里沾亲带故的关系不少，若您赐死了太医，太医院里的其余太医在为您治病时，还会尽心尽力么？” 澹台允恭沉默了。 每次他只要稍稍显露一些真实的想法，那些教导他的大人们便会因此而斥责他，然后教导他那些毫无用处的善恶观。 便连姑母也是如此。 从未有一人像他父亲这样，为他仔细地讲解。 在幼帝陷入思考的同时，修弥也在打量着他暌违多年的阿姊。 她看起来成熟了些，眉目也比从前多了几分厉色，训斥允恭时，她身上有股久处高位、不怒自威的气势。 云舒，云舒，澹台云舒。 舌尖抵住上颚两次，念出她的姓氏，然后嘴唇微圆，读出她的名。 云舒也在偷看他——与她纠葛了三生三世的、熟悉而陌生的眼前人。 四目相接时，云舒与他对视了一眼，就慌张地别开目光，去看前面的佛像。 那具佛像高高地立于莲华座之上，慈眉善目，悲天悯人。 “大师，我悟了！” 幼帝的声音突兀地打破两个成人之间涌动的暗潮：“是非善恶是做给别人看的，朕只需要分析分析利弊、权衡得失。” 云舒对允恭得出的这个结论很不满意。 修弥却点点头，赞同了他。 允恭敏锐的察觉到了姑母的不悦。 他侧头对云舒道：“姑母，才下了朝，你不是还有折子要批的么？便留朕在这里与云安大师学习吧，他一定是个佛法高深的僧人。” 佛法？他称这为佛法？ 云舒想笑，可她根本笑不出来，只能暗中恼恨修弥要将允恭教歪。 这两个离经叛道的人，上梁不正下梁歪！ 在转身离开小佛堂时，他们的对话还随风传过来。 允恭问：“大师，对于佛教你是怎么看待的呢？道教呢？” 修弥答道：“不论是佛教还是道教，对于陛下您来说，都只是维护统治的工具。您只需懂得一二，让那些人去研究参悟，便可轻易地统治他们的思想。” “为何太傅们只教朕向善，不像你这样教朕？” 修弥抬手摸了摸允恭的头，目光却看向了离开的那抹身影。 “因为您是君，他们是臣。臣子们往往想要一个仁善的皇帝，以是非观念来制约皇权——这样的帝王手底下的日子才好过。” -- 作者废话： 许多宗教向来崇尚平和、反对暴力，从客观上是可以维护社会稳定的。在历史上，统治者也会利用宗教来巩固统治，有时候也有被统治阶级会利用宗教来进行反抗，比如太平天国的拜上帝教。 （历史学得不好，只记得这些了……）